Το τηλεοπτικό υπερθέαμα-επιμνημόσυνη τελετή με τη συμμετοχή χιλιάδων θαυμαστών και δεκάδων διάσημων αστέρων για απότιση φόρου τιμής στον αποκαλούμενο”βασιλιά της ποπ μουσικής” Michael Jackson πραγματοποιήθηκε χθες στο Staples Center του Los Angeles και μεταδόθηκε τηλεοπτικά σε όλο τον κόσμο.

JACKO

………………………………………………………………………………………………………………………….

Σε ένα μήνα περίπου συμπληρώνεται ένας χρόνος από τον θάνατο του Ρώσου Συγγραφέα και Ιστορικού Αλεξάντερ Ισάγιεβιτς Σολζενίτσιν.

Ο Σολζενίτσιν γεννήθηκε στον Καύκασο τον Δεκέμβρη του 1918,σπούδασε φυσική και μαθηματικά στο Πανεπιστήμιο του Ροστόφ,κατά την διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού πολέμου υπηρέτησε ως αξιωματικός στο πυροβολικό του Κόκκινου Στρατού και παρασημοφορήθηκε δύο φορές για τα ανδρεία της μονάδος που διοικούσε.Το 1945 συνελήφθη με την κατηγορία της αντισοβιετικής προπαγάνδας γιατί σε ένα γράμμα του με το οποίο απευθυνόταν σε ένα φίλο αμφισβητούσε τις ηγετικές και πολεμικές ικανότητες του Στάλιν,στην συνέχεια μεταφέρθηκε στην Μόσχα, ανακρίθηκε και καταδικάσθηκε από ένα έκτακτο δικαστήριο(στο οποίο δεν κλήθηκε καν για να υπερασπισθεί τον εαυτόν του)σε ισόβια εκτόπιση και οκταετή καταναγκαστική εργασία σε στρατόπεδο. Το τέλος της οκταετής ποινής του το 1953 και αφού μετακινήθηκε σε πολλά στρατόπεδα εργασίας κυρίως της Ασιατικής Σοβιετικής Ένωσης συνέπεσε με τον θάνατο του Στάλιν και τις απαρχές της αποσταλινοποίησης,έτσι βρήκε την ευκαιρία να επιστρέψει στα Ευρωπαϊκά εδάφη της χώρας του και να εργασθεί εκεί ως καθηγητής, παράλληλα ξεκίνησε να ασχολείται με την συγγραφή την οποία κρατούσε μυστική ακόμη και από το συγγενικό του περιβάλλον θέλοντας να το προστατέψει από πιθανούς διωγμούς. Το 1961 απευθύνθηκε στον ποιητή Αλεξάντερ Τβαρντόβσκι δίδοντας του να διαβάσει το χειρόγραφο του”Μια ημέρα από την ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς” στο οποίο περιγράφεται ένα εικοσιτετράωρο στα Ρωσικά  στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας .Ο Τβαρντόβσκι το δημοσίευσε στο περιοδικό “Νέος Κόσμος”όπου ήταν συντάκτης μετά από ειδική άδεια από τον Νικίτα Χρουστσιόβ και αργότερα κυκλοφόρησε σε βιβλίο σχεδόν ταυτόχρονα με την Αγγλική έκδοση το 1963.Το 1970 φοβούμενος πως δεν θα του επιτραπεί η επανείσοδος στην Ρωσία δεν τόλμησε να παραστεί στην απονομή του Νόμπελ Λογοτεχνίας στην Στοκχόλμη. Το 1974 λίγο μετά από την κυκλοφορία στην Δύση  του σημαντικότερου έργου του “Αρχιπέλαγος Γκούλαγκ”εγκατέλειψε την χώρα του απoστερούμενος  την Σοβιετική ιθαγένεια περιπλανήθηκε αυτοεξόριστος στην Ευρώπη για να καταλήξει στις  ΗΠΑ ,το 1990 αν και η κυβέρνηση Γκορμπατσόφ του είχε επαναχορηγήσει την Σοβιετική ιθαγένεια δέχθηκε να επιστρέψει μόνο μετά από την διάλυση της ΕΣΣΔ το 1994.Μαζί με την δεύτερη σύζυγο του εγκαταστάθηκαν σε μια εξοχική κατοικία στην δυτική Μόσχα όπου έζησε μέχρι τον θάνατο του στις 3 Αυγούστου του 2008,σε ηλικία 89 ετών.  

.

Ο Σολζενίτσιν κηδεύτηκε με μια σεμνή τελετή που πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο του 2008 στο πανέμορφο μοναστήρι Ντονσκόι στη Μόσχα,σε στενό οικογενειακό κύκλο,με ελάχιστους παρευρισκόμενους και με ακόμη λιγότερη την παρουσία των ΜΜΕ. Έχοντας επιλέξει ο καθένας από πολύ νωρίς στην ζωή του και κάτω από διαφορετικές συνθήκες το μονοπάτι που θα τον οδηγούσε μέσα από την τέχνη του προς την αθανασία θα μπορούσαμε να πούμε πως το μοναδικό κοινό σημείο αυτών των δύο εξ’ ορισμού αντίθετων ανθρώπων θα μπορούσε να είναι η τυφλή τους πίστη σε εκείνη την επιλογή η οποία προκαθόρισε αυτό που επέζησε του θανάτου τους .Ο Σολζενίτσιν με το έργο του(ακόμη και μέσα από τα λάθη του,όπως όταν εξόριστος από το Σοβιετικό καθεστώς επέλεξε να εξυμνήσει τον Πινοσέτ)διαμόρφωσε συνειδήσεις.

Ο Jackson μέσα από  τις”ιδιαιτερότητες”των επιλογών του(οι οποίες αποδείχτηκαν εκ των υστέρων αυτοκαταστροφικές)μπορεί τελικά και να επέλεξε το δυσκολότερο μονοπάτι προς τα Ιλίσια πεδία, αφού έπρεπε να θρέφει συνεχώς με το δικό του αίμα  το”τέρας “που ο ίδιος δημιούργησε.

.

         .concho belt

                                         James Douglas Morrison   1943-1971

” There was a desire for chaos and an intellectual danger zone he seemed to be quite at home in, even if it at times put his band mates on high alert.This is quite an edge to walk and i think, towards the end of his time, it turned on him. If you check the lyrics on Morrison Hotel and L.A Woman, there is a sadness and beauty in some of them that makes me wonder if he found endings where he thought he would find something else. He was an incredibly heavy and complicated guy and that’s why the music and the man remain timeless.”

                                                                                                                  -Henry Rollins

 

……………………………………………………………………………
Ο Θάνατος
Είναι μία τέχνη,όπως όλες τις άλλες.
Την ασκώ εξερετικά καλά.
.
Την ασκώ έτσι και νοιώθεις την κόλαση.
Την ασκώ έτσι και νοιώθεις πραγματική.
Υποθέτω ότι θα μπορούσατε να πείτε πως έχω μία κλίση.
……………………………………………………………………………..
                                                  Lady Lazarus    |   Sylvia Plath   1932-1963
.
    .d
       Εικονογράφιση Gustave Doré για την “Θεία Κωμωδία “του Dante Alighieri

smoke-and-poetry    

             Robbie Robertson, Michael McClure, Bob Dylan, Allen Ginsberg  1965 

“…Και όσο το πεπρωμένο θα μου το επιτρέπει,θα συνεχίσω να καπνίζω…

                                                            Tabacco Kiosk  -  Fernando Pessoa  1888 | 1935

   01  02

 O Hieronymus Bosch(1453-1516)πραγματικό όνομα Jeroen Anthonissen van Aken,γεννήθηκε και έζησε στο Hertogenbosch,μία από τις μεγαλύτερες πόλεις του δουκάτου της Brabant που ανήκε στη σφαίρα ηγεμονίας του δούκα της Βουργουνδίας.Οι περισσότερες πληροφορίες για τη ζωή και την καλλιτεχνική δραστηριότητα του Bosch προέρχονται από τα δημοτικά αρχεία του Hertogenbosch,καθώς από τα λογιστικά βιβλία της θρησκευτικής Αδελφότητας της Παναγίας,της οποίας μέλος ήταν και ο ίδιος.Αρκετά περιορισμένες είναι και οι επίσημες αναφορές που διαθέτουμε σχετικά με το έργο του Bosch.Γνωρίζουμε πως αρκετά έργα του υπήρχαν στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη,όπου η Αδελφότητα της Παναγίας διατηρούσε ένα δικό της περεκκλήσι του οποίου τα ίχνη έχουν χαθεί.Οι περισσότεροι από τους πίνακες που φιλοξενούνται σήμερα σε μουσεία ή ιδιωτικές συλλογές αποτελούν αντίγραφα ή μιμήσεις των πρωτότυπων συνθέσεων του και μόνο 30 πίνακες και μερικά σχέδια μπορούν με βεβαιότητα να αποδοθούν σε αυτόν.Επιπλέον ελάχιστα από τα έργα αυτά φέρουν χρονολογία ενώ αρκετά έχουν υποστεί σημαντικές φθορές.Η έννοια της αμαρτίας αλλά και το ευρύτερο μεσαιωνικό θέμα της Δευτέρας Παρουσίας ή της Τελικής Κρίσης αποτέλεσαν κεντρικούς άξονες στη θεματολογία του Bosch,που είναι σχεδόν εξολοκλήρου  θρησκευτικού περιεχομένου. 

θεματικές πηγές:
Encyclopaedia Britannica:Hieronymus Bosch
Wikipedia: Hieronymus Bosch
A Musical About Hieronymus Bosch:T.E.Breitenbach
Larry Silver:Hieronymus Bosch,Tempter and Moralist

ceb1ramaic

Η Αραμαϊκή είναι γλώσσα του Βορειοδυτικού Σημιτικού κλάδου,όπως η Χαναανική.Το όνομά της προέρχεται πιθανώς από τη Βιβλική χώρα Aram Naharayím που σημαίνει«υψίπεδο μεταξύ δύο ποταμών»και συνήθως αναφέρεται στην Άνω Μεσοποταμία ή,κατ’άλλη άποψη,σε αρχαία ονομασία τής Συρίας.Διάφορες διάλεκτοι της Αραμαϊκής συνεξελίχθηκαν με την Εβραϊκή σε μεγάλο τμήμα τής κοινής τους ιστορίας. 
Η Αραμαϊκή γραφή εξελίχθηκε με τη σειρά της από τη Χαναανική γραφή,αλλά οι δύο γραφές παρουσίασαν αξιοσημείωτη απόκλιση.Κατά τον 1ο αιώνα μ.Χ.,η δάνεια Αραμαϊκή γραφή αναπτύχθηκε στη διακριτή τετράγωνη Εβραϊκή γραφή(γνωστή επίσης ως Ασσυριακή Γραφή,Ktav Ašuri),η οποία διασώζεται στους παπύρους τής Νεκράς Θαλάσσης και είναι παρόμοια με τη γραφή που χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα.
Η Αραμαϊκή διαδόθηκε και ως καθομιλουμένη.Πριν την Χριστιανική περίοδο ομιλούνταν σε όλο το έδαφος μεταξύ Μεσογείου και μεσημβρινού και βορείου μέρους των Αρμενικών ορέων και του Κουρδιστάν.Στην Παλαιστίνη αντικατέστησε την Εβραϊκή και ήταν η γλώσσα που μιλούσε ο Ιησούς και οι μαθητές του.Η είσοδος της Αραμαϊκής στην Παλαιστίνη έγινε αρχικά ως γλώσσα της διπλωματίας πριν την Βαβυλώνια αιχμαλωσία(6ος αι. π.Χ.) και μετά την επιστροφή των Εβραίων στα εδάφη τους άρχισε η διάδοση της στον λαό.
Αραμαϊκά κείμενα βρίσκονται διάσπαρτα από την Αίγυπτο έως την Κίνα και ήταν τόσο καλά ριζωμένη η γλώσσα αυτή, ώστε μόνο η Αραβική κατόρθωσε να την εκτοπίσει με την εξάπλωση του Αραβικού κράτους μετά τον θάνατο του Μωάμεθ.
.

…”Το λεπίδι του Όκαμ“(Occam’s razor)είναι μία επιστημονική αρχή,η οποία αποδίδεται στον Άγγλο φιλόσοφο και Φραγκισκανό μοναχό του 14ου αιώνα Γουλιέλμο του Όκαμ(1285-1349).Η αρχή αυτή αποτελεί την βάση της μεθοδολογικής απαγωγής και αποκαλείται επίσης αρχή της οικονομίας .Στην απλούστερη διατύπωσή του,το Λεπίδι του Όκαμ εκφράζεται ως εξής:”Κανείς δεν θα πρέπει να προβαίνει σε περισσότερες εικασίες από όσες είναι απαραίτητες“(Pluralitas non est ponenda sine neccesitate).Όπως πολλοί Φραγκισκανοί,έτσι και ο Γουλιέλμος ζούσε μια μινιμαλιστική ζωή,έχοντας σα πρότυπο μια ζωή μέσα στη φτώχεια Γουλιέλμος αφορίστηκε από τον Πάπα Ιωάννη ΧΧΙΙ.Η μοναδική αντίδραση του στον αφορισμό ήταν να γράψει μια πραγματεία καταδεικνύοντας ότι ο Πάπας Ιωάννης ήταν αιρετικός.
Αυτό που είναι γνωστό σαν Λεπίδα του Όκαμ(η Ξυράφι του Όκαμ)ήταν μια κοινή αρχή της μεσαιωνικής φιλοσοφίας και δεν προήλθε από τον Γουλιέλμο,επειδή όμως χρησιμοποιούσε συχνά το όνομα του συνδέθηκε ανεξίτηλα μαζί της.Για παράδειγμα,οι άθεοι συχνά επικαλούνται τη Λεπίδα του Όκαμ για να υποστηρίξουν τη μη-ύπαρξη του Θεού λέγοντας πως ο Θεός είναι μια περιττή υπόθεση. Μπορούμε να εξηγήσουμε τα πάντα χωρίς να υποθέτουμε το επιπλέον μεταφυσικό βάρος ενός Θείου Όντος.
Ο Γουλιέλμος ήταν μινιμαλιστής στη φιλοσοφία του,υποστηρίζοντας το νομιναλισμό(σύμφωνα με την θεωρία του νομιναλισμού,κατά την διάρκεια του ύστερου Μεσαίωνα δεν υπήρχαν γενικές οντότητες ξέχωρα από τα ατομικά πράγματα)έναντι του πιο δημοφιλούς ρεαλισμού. Υποστήριζε δηλαδή ότι οι Γενικές Έννοιες (universals) δεν υπάρχουν έξω από το μυαλό. Οι Γενικές Έννοιες απλά είναι ονόματα που χρησιμοποιούμε για ν’ αναφερθούμε σε ομάδες ατόμων και στις ιδιότητες των ατόμων. Οι ρεαλιστές ισχυρίζονται ότι όχι μόνο υπάρχουν ξεχωριστά άτομα και οι ιδέες μας για τα άτομα αυτά, αλλά υπάρχουν και οι Γενικές Έννοιες. Ο Όκαμ πίστευε πως αυτή η πολλαπλότητα ήταν υπερβολική. Δεν χρειαζόμαστε Γενικές Έννοιες για να εξηγήσουμε τα πάντα. Για τους νομιναλιστές και τους ρεαλιστές, υπάρχει ο Σωκράτης και η ιδέα (έννοια) του Σωκράτη. Για τους ρεαλιστές υπήρχαν τέτοιες πραγματικότητες όπως το θνητόν του Σωκράτη, το ζωώδες του Σωκράτη κλπ. Δηλαδή, οποιαδήποτε ιδιότητα μπορεί ν’ αποδοθεί στο Σωκράτη, έχει μια αντίστοιχη “πραγματικότητα”, μια “Γενική Έννοια” ή είδος, όπως το έλεγε ο Πλάτωνας. Μπορεί να λεχθεί πως ο Γουλιέλμος ήταν σκεπτικός γι’ αυτή τη σφαίρα της πολλαπλότητας που ονομαζόταν η σφαίρα των Γενικών Εννοιών. Δεν είναι απαραίτητη για τη λογική, την επιστημολογία ή τη μεταφυσική, οπότε γιατί να προϋποθέσουμε μια μη αναγκαία πολλαπλότητα;”…………………………………………………………………………………….
                                                                                     πηγές:Το λεξικό του σκεπτικιστή 
                                                                                           W. M. Thorburn “Occam’s razor” 
                                                                                                    “The Myth of Occam’srazor”

Μια απλή ανάγνωση της αρχής του Όκαμ θα ήταν χρήσιμη κατά την γνώμη μου για να κατανοήσουμε όλα αυτά που μας περιβάλουν στην καθημερινή μας ζωή και η σιωπηρή(τις περισσότερες φορές)αποδοχή μας τα εκτρέφει,τα συντηρεί,και τα ενσωματώνει στις όποιες αξίες  μας,παραμορφώνοντας το είδωλο μας στον καθρέπτη.
Γιατί ο πλούτος έχει συγκεντρωτικές τάσεις;,γιατί η απονομή δικαιοσύνης είναι επιλεκτική;,γιατί το”σύστημα”χρειάζεται κατασταλτικούς μηχανισμούς για να ελέγχει ότι είναι”νέο”και του αντιστέκεται;,γιατί η απόγνωση θα πρέπει να οδηγεί στην αυτοχειρία;,γιατί οι πολιτικοί προσβάλουν με τις αποφάσεις και απαντήσεις τους καθημερινά την νοημοσύνη μας;,γιατί δεν μου επιτρέπεται να επιλέγω; γιατί μου επιβάλλεται επίπεδο στην σκέψη μου;και τέλος γιατί θα πρέπει να επιλέγω αυτό που θα με συντηρεί και όχι εκείνο που θα με κάνει ευτυχισμένο;.
.

….”Ο Morrison  συχνά ερχόταν με στιχάκια όπως το”You know the day destroys the night,night divides the day”γραμμένα πάνω σε ένα σπιρτόκουτο,σε μία χαρτοπετσέτα,η σε ένα κομμάτι χαρτί και με ρωτούσε“John,μπορείς να παίξεις στα τύμπανα ένα ρυθμό να δένει με τους στίχους;“Διάβαζα το σπιρτόκουτο,και ο ρυθμός ήταν εκεί,μέσα στους στίχους .”………….
                                          John Densmore       Vancouver Sun 21 Ιανουαρίου 2009

  picture-0421    

 Αντισταθείτε         (απόσπασμα)

(……..)
Αντισταθείτε πάλι σ’ όλους αυτούς που λέγονται
μεγάλοι
στον πρόεδρο του Εφετείου αντισταθείτε
στις μουσικές τα τούμπανα και τις παράτες
σ’ όλα τ’ ανώτερα συνέδρια που φλυαρούνε
πίνουν καφέδες σύνεδροι συμβουλατόροι
σ’ όλους που γράφουν λόγους για την εποχή
δίπλα στη χειμωνιάτικη θερμάστρα
στις κολακίες τις ευχές τις τόσες υποκλίσεις
απο γραφιάδες και δειλούς για το σοφό
αρχηγό τους.
(……..)
Και συ λοιπόν
στέκεσαι έτσι βουβός με τόσες παραιτήσεις
απο φωνή
απο τροφή
απο άλογο
απο σπίτι
στέκεις απαίσια βουβός σαν πεθαμένος:
Ελευθερία ανάπηρη πάλι σου τάζουν.
                                                         Μιχάλης Κατσαρός

babyhood        
.Η ποινικοποίηση της κουκούλας είναι το πρώτο βήμα μέσα στο λαβύρινθο,
                                                          χωρίς μίτο,χωρίς Αριάδνη.

superman

heatrunΟλα άρχισαν λίγο πριν από τις 12 το μεσημέρι,όταν δύο ομάδες
 αντιεξουσιαστών συναντήθηκαν στην πλατεία Δεξαμενής,η μεγαλύτερη ομάδα ήρθε από την οδό Φωκυλίδου και η μικρότερη από το πάνω μέρος της πλατείας,από την οδό Στρατιωτικού Συνδέσμου. Οταν οι δύο ομάδες ενώθηκαν,οι περισσότεροι φόρεσαν κουκούλες και με ρόπαλα και βαριοπούλες στα χέρια,τα οποία πιθανότατα είχαν κρύψει νωρίτερα σε σημεία πάνω από την πλατεία Δεξαμενής(αστυνομικοί βρήκαν κρυμμένη εκεί μια βαριοπούλα)ξεκίνησαν το «έργο» τους σπάζοντας ένα αυτοκίνητο τύπου τζιπ επί της Φωκυλίδου και στη συνέχεια κατέβηκαν την οδό Ηρακλείτου καταστρέφοντας και τα υπόλοιπα καταστήματα.
Στη Σκουφά,οι δράστες προχώρησαν προς την πλατεία Κολωνακίου μέχρι τις τράπεζες και-αφού προκάλεσαν κι εκεί εκτεταμένες φθορές- επέστρεψαν και συνέχισαν καταστρέφουν και τα άλλα καταστήματα.Στην Πινδάρου,30-40δράστες προκάλεσαν φθορές σε καταστήματα και πολλά σταθμευμένα Ι.Χ.Το ίδιο έπραξαν ανεβαίνοντας τη Σόλωνος μέχρι τη Νομική Σχολή,όπου και κατέφυγαν«Ηταν σαν λυσσασμένοι,πηδούσαν στις οροφές των αυτοκινήτων και τα έσπαγαν»,μας ανέφερε ιδιοκτήτης αυτοκινήτου που έγινε στόχος των δραστών επί της οδού Πινδάρου.Λίγο πιο κάτω μια καταστηματάρχισσα ανέφερε:«Ηταν πάνω από 30 άτομα, έτρεχαν και έσπαγαν, οι περισσότεροι φορούσαν κουκούλες αλλά από το σουλούπι καταλάβαινες ότι ήταν νεαρής ηλικίας, αγόρια και πολλά κορίτσια».
Αλλη καταστηματάρχισσα, που έτρεξε έξω να δει τι συμβαίνει,ήρθε αντιμέτωπη με κουκουλοφόρο που τελικώς προτίμησε να σπάσει… το διπλανό μαγαζί.Στο πέρασμά τους πετούσαν φέιγ-βολάν που έγραφαν:«Λευτεριά στον Γ. Βούτση-Βογιατζή που απαλλοτρίωσε την Εθνική Τράπεζα στο Γκύζη.   πηγή:Kαθημερινή 14|3|09
.
Απορία:Γιατί οι λυσσασμένοι κουκουλοφόροι που είχαν για στόχο την κοινωνία κατά τον τηλεοπτικό σταθμό ΣΚΑΙ στοχοποιούν επιλεκτικά περιοχές όπως το Κολωνάκι η το κέντρο της Αθήνας με τις θωρακισμένες Mercedes και τα Land Rover και όχι περιοχές όπως Αχαρνών,Κερατσίνι, Αγ.Βαρβάρα,Δραπετσώνα,Νίκαια ;
To 1954 o Mοναδικός Marlon Brando βραβεύεται με το Oscar καλύτερου ηθοποιού για την ερμηνεία του στο”On the Waterfront“του Ηλία Καζάν,το 1972 αρνείται να παραστεί στην τελετή βράβευσης του αυτή την φορά για τον ρόλο του στην ταινία του F.F.Coppola”The Godfather“και επιδεικτικά στέλνει στην θέση του την Ινδιάνα Sacheen Littlefeather μαζί και ένα πολυσέλιδο υπόμνημα διαμαρτυρίας για την ρατσιστική μεταχείριση των Ινδιάνων από την βιομηχανία του Hollywood.
Το μέγεθος του μεγάλου καλλιτέχνη ξεχωρίζει από αυτά που απορρίπτει και όχι από εκείνα που δέχεται.
.
2κλίκ για άνοιγμα στοceb3
Απόδραση(η){κ.απόδρασ-εως-εις-εν}1.η δραπέτευση από κλειστό χώρο περιορισμού: κρατουμένων από τις φυλακές της Κέρκυρας || από το στρατόπεδο συγκεντρώσεως 2.(μετ.) η φυγή : από την πραγματικότητα [ΕΤΥΜ.>αρχ.απόδρασις <αποδιδράσκω]Λεξικό Νέας Ελλ.Γλώσ.Γ.Μπαμπινιώτη
ceb9cebaceb1cf81cebfcf822Eάν υποθέσουμε πως η στιγμή της γέννησης είναι η πρώτη μικρή”απόδραση”κάθε ζωντανού οργανισμού από τον χρόνο εγκλεισμού του στην”μήτρα”τότε θα πρέπει να δεχθούμε ότι γεννιόμαστε με έμφυτο το ένστικτο της απόδρασης.
Ο έγκλειστος έχει σαν μοναδικό του σκοπό από το πρώτο λεπτό του εγκλεισμού του την απόδραση.Ο Αμερικανός ψυχολόγος John Frank Wolfbane το 1978 επικαλούμενος ως πηγή έμπνευσης ένα πραγματικό γεγονός της παιδικής του ηλικίας(όταν έγινε αυτόπτης μάρτυρας αυτοακρωτηριασμού ενός παγιδευμένου Cougar σε παγίδα για αρκούδα στην προσπάθεια του να αποφύγει την αιχμαλωσία από ομάδα κυνηγών που πλησίαζε)έκανε μια έρευνα σε σύνολο 1000 κρατουμένων ανεξαρτήτου αδικήματος και μορφωτικού επιπέδου σε πέντε διαφορετικές πολιτειακές φυλακές των ΗΠΑ με ποινή κράτησης από ένα έως δέκα χρόνια,με την προϋπόθεση την στιγμή της έρευνας να τους απομένει χρόνος όχι λιγότερος του ½ της αρχικής τους ποινής με ένα και μοναδικό ερώτημα“Τι θα θυσιάζατε για να σας χαριστεί το υπόλοιπο της ποινής σας “.Οι απαντήσεις πέραν της ποικιλομορφίας τους είχαν ένα κοινό γνώρισμα”Ελευθερία με οποιοδήποτε τίμημα”Χαρακτηριστική ήταν και η απάντηση ενός φυλακισμένου”Εάν δεν υπήρχε η πόρτα θα την είχα επινοήσει ”Ο Roberto Benigni στην ταινία Down by Law του Jim Jarmusch σχεδιάζει με την κιμωλία στον τοίχο του κελιού του ένα παράθυρο γιά να του θυμίζει τι υπάρχει πίσω από τους τοίχους της φυλακής του.
Ο μοναδικός στόχος του νομοθέτη είναι να επιτευχθεί η επιστροφή του απολωλός μαύρου προβάτου στο μαντρί και στην ελεγχόμενη μάζα των λευκών προβάτων,ο πιο διαδεδομένος τρόπος επαναφοράς έως σήμερα είναι η στέρηση της ελευθερίας και η υπογράμμιση της αξίας της για ευκολότερο πειθαναγκασμό στην επανένταξη,κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες κράτησης,για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα με ποικιλία βάθους χρόνου,εξαρτώμενο από την φύση του ολισθήματος,έτσι ώστε να μην επαναληφθεί μετά την λήξη του”σωφρονισμού” του.
Ο φυλακισμένος έχει,και πρέπει να έχει ως μοναδικό του σκοπό από το πρώτο λεπτό της στέρησης της ελευθερίας του την απόδραση με κάθε μέσω,θεμιτό η αθέμιτο,νόμιμο η παράνομo, η ελευθερία με κάθε τρόπο με κάθε θυσία.
.
Επιλεκτικές θεματικές παραπομπές
The drawings of Leonardo da Vinci-Flying Machine(1488)
Robert Graves-Daedalus and Icarus-The Greek Myths(1955)
Come Fly with me-Frank Sinatra(1957)
Magic carpet ride-Steppenwoolf(1968)
The Great Escape -John Sturges (1963)
Papillion –Franklin Schaffner (1973)
Midnight Express-Alan Parker (1978)
.

        blood-gaza

Δυστυχώς,σε ένα πόλεμο…μερικές φορές και οι άμαχοι πληρώνουν τίμημα“          Tzipi Livni ΥΠΕΞ Ισραήλ

   throw-back1

ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ                                      

Ουδείς υπενθυμίζει το γεγονός ότι η ζωή στην Ελλάδα έγινε πολύ ακριβή μετά την υιοθέτηση του Ευρώ, ο μέσος μισθός είναι κάτω από 1000 Ευρώ, στην πραγματικότητα 800 Ευρώ, ενώ οι τιμές των ειδών διατροφής το λιγότερο διπλασιάστηκαν.
Ουδείς λέει ότι το Carrefour εξαγόρασε πολλά ελληνικά σούπερ-μάρκετ μετά την υιοθέτηση του Ευρώ, ότι η Εμπορική Τράπεζα(2η τράπεζα στην Ελλάδα)η Αγροτική Τράπεζα,η Γενική Τράπεζα εξαγοράστηκαν από γαλλικές τράπεζες, και συγκεκριμένα από την BNP.Ότι η απορύθμιση της αγοράς μετά την υιοθέτηση του Ευρώ οδήγησε στον καλπασμό των διεθνών εταιριών.
Ουδείς λέει ότι η Γαλλική πρεσβεία βρίσκεται εκεί μόνον ως αντιπρόσωπος αυτών των εταιριών, οι οποίες εξαγοράζουν τις ελληνικές, τουλάχιστον σε εκείνο το μέρος της αγοράς όπου παίζουν κάποιο ρόλο.
Ουδείς λέει ότι το αεροδρόμιο των Αθηνών παραχωρήθηκε σε γερμανική εταιρία, ότι το λιμάνι του Πειραιά παραχωρήθηκε σε κινέζικη εταιρία. Σαν να λέμε ότι η Ελλάδα χάνει σιγά-σιγά τον έλεγχο των μέσων μεταφοράς.
Ουδείς λέει ότι τα πολιτικά κόμματα,ΠΑΣΟΚ και ΝΔ, βρίσκονται στα χέρια των ίδιων οικογενειών εδώ και γενεές.
Τέλος,οι έλληνες ζούσαν πολύ καλύτερα πριν την υιοθέτηση του Ευρώ, το οποίο συνιστά καταστροφή. Για την ελληνική νεολαία το κόμμα της κεντροδεξιάς έγινε το σύμβολο αυτής της εκχώρησης των δικαιωμάτων τους, των προσδοκιών τους.

Καλή τύχη στους φορείς της ελπίδας.

Οι πολιτικοί γνωρίζουν ότι το κεφαλαιοκρατικό σύστημα πνέει τα λοίσθια, αλλά φοβούνται πολύ,πάρα πολύ μην χάσουν τα προνόμιά τους. Και, αν οι πολιτικοί δεν το παραδεχτούν,τα πρόβατα θα γίνουν λύκοι.

Για τους έλληνες το Ευρώ είναι μια καταστροφή, περιμένετε όμως, δεν είναι μόνο για τους έλληνες, μου φαίνεται πως είναι για όλη την Ευρώπη. Η αγοραστική ικανότητα είναι πολύ πιο χαμηλή σε σχέση με το παρελθόν. Κι εδώ επίσης η κυβέρνηση κάνει τον κουφό, για αυτούς η κατάσταση βαίνει μια χαρά, υπάρχει μια κρίση, αλλά πέραν τούτου ουδέν. Αλλά είναι φυσιολογικό ούτε καν να βλέπεις την κρίση να διέρχεται όταν παίρνεις μισθό 10000 Ευρώ το μήνα. Για κείνον όμως που κερδίζει 700 Ευρώ το μήνα ο τόνος δεν είναι ο ίδιος. Και νομίζω ότι οι νέοι δεν είναι ηλίθιοι, ώστε να μην βλέπουν τι συμβαίνει …; Εξ’ ου και όσα συμβαίνουν στην Ελλάδα.

Η μοναρχία των πολιτικών:Οι νέοι δεν θέλουν πια αυτό το σύστημα. Δισεκατομμύρια ξοδεύτηκαν για τις τράπεζες, δισεκατομμύρια ξοδεύτηκαν για αυτοκίνητα, δισεκατομμύρια ξοδεύτηκαν για τους Ολυμπιακούς Αγώνες, δισεκατομμύρια ξοδεύτηκαν για πολέμους, δισεκατομμύρια ξοδεύτηκαν για τη διαβίωση των πολιτικών, δισεκατομμύρια ξοδεύτηκαν για να βοηθήσουμε τις εταιρίες που ήδη διέθεταν δισεκατομμύρια, και για τους λαούς ψίχουλα.
Ωραία διανομή του πλούτου, ωραία δικαιοσύνη, οι συνταξιούχοι επιβιώνουν, οι νέοι δεν έχουν δουλειά, οι μισθωτοί παραπαίουν. Κανένα πρόβλημα αφού υπάρχουν όλα αυτά τα δισεκατομμύρια.
Είμαι ελληνίδα και είμαι πολύ υπερήφανη. Να είστε σε ετοιμότητα. Τα γεγονότα της Ελλάδας έρχονται στην Ευρώπη.
Ας ξαναγράψουμε το κείμενο βάζοντας στη θέση της Ελλάδας τη Γαλλία και έχουμε μια αρκετά ρεαλιστική απεικόνιση όσων μας περιμένουν τα επόμενα χρόνια-μήνες …;

libΒλέποντας τα ρεπορτάζ των εφημερίδων και των ειδήσεων για όσα συμβαίνουν στην Ελλάδα, δεν μπορεί παρά να μας έρχονται αβίαστα ορισμένες αναμνήσεις και να λέμε ότι τέτοιου είδους γεγονότα θα μπορούσαν κάλλιστα να συμβούν στη Γαλλία, αν η κυβέρνηση και ο Σαρκοζί δεν έπαιρναν κάποιες προφυλάξεις. Όλα τα συστατικά στοιχεία της ελληνικής εξέγερσης έχουν συναθροιστεί και εδώ, και ο Σαρκοζί δεν πρέπει να είναι πολύ ήσυχος αυτή τη στιγμή!
Από την Ελλάδα στη Γαλλία δεν είναι και πολύ μακριά …; Μια σπίθα ίσως είναι αρκετή …; Γάλλοι,άλλη μια φορά!Σας καλώ από την Ιταλία:Χρειαζόμαστε κάποια «ελληνική» διαδήλωση, διότι η κατάσταση στη χώρα μας είναι πραγματικά σοβαρή. Ο νεανικός πληθυσμός δεν κατανοεί την αξία της ζωής και των πραγμάτων.Ο Μπερλουσκόνι είναι κακός, όχι όμως το απόλυτο κακό. Άλλαξε τη ζωή των ιταλών(όλων των ιταλών,δεξιών,κεντρώων, αριστερών)διαμέσου της τηλεόρασης και η ιταλική κοινωνία νοιάζεται μονάχα να ερμηνεύσει την πραγματικότητα με τις κατηγορίες της τηλεόρασης: την ομορφιά, την επιτυχία. Και είναι κυρίως οι νέοι των 600 Ευρώ το μήνα (και λιγότερο!) που το κάνουν αυτό.

Είμαστε όλοι ‘Ελληνες!                                                                                              

                                                                                                                  Liberation  11.12.08

“Το παιδίον είχε ουρήσει δια πρώτην φοράν μόνο του,ανδροπρεπώς,καί τώρα εζητωκραύγαζεν καί αυτό,με την οξείαν παιδικήν φωνήν του.
Ένας αστυφύλαξ,ενθουσιών,πυροβολούσε στον αέρα. “
                                       Γραπτά ή Προσωπική Μυθολογία  ” Ανδρέας Εμπειρίκος
.

copy-of-ceb1ceba2

                                                                                                                     πηγή:Troktiko

                                   

ΣΧΟΛΗ ΜΩΡΑΪΤΗ ΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟ 10 Δεκ 2008
Η Σχολή Μωραΐτη έχει πάγια αρχή της να μη κοινολογεί σε κανέναν οποιασδήποτε φύσης πληροφορία σχετική με τους μαθητές και τις μαθήτριές της είτε κατά τη διάρκεια της φοίτησής τους είτε ύστερα από αυτήν. Στην τραγική, όμως, περίπτωση του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου θεωρεί υποχρέωσή της να κάνει δημόσια μια σχετική δήλωση γιατί κυκλοφόρησαν και δημοσιοποιήθηκαν πολλά που απέχουν από την αλήθεια και προσβάλλουν τη μνήμη του.
Ο Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος φοίτησε στη Σχολή Μωραΐτη από την Α΄ τάξη του Δημοτικού ως τη Γ’ Γυμνασίου. Μετά την κανονική αποφοίτησή του από το Γυμνάσιο, η μητέρα του, με την οποία το Σχολείο είχε πάντα άριστη συνεργασία, αποφάσισε, όπως συμβαίνει και σε άλλες περιπτώσεις, να τον εγγράψει σε άλλο Λύκειο χωρίς καμία επέμβαση της Σχολής. Σε όλο το διάστημα της φοίτησής του ο Αλέξανδρος είχε λαμπρές σχέσεις με τους συμμαθητές και τις συμμαθήτριές του, ήταν ιδιαίτερα αγαπητός στο διδακτικό προσωπικό, είχε πολύ καλή συμπεριφορά και η διαγωγή χαρακτηριζόταν (και ήταν) πάντα κοσμιότατη

ΣΧΟΛΗ ΜΩΡΑΪΤΗ  ΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟ 8 Δεκ 2008
Η Διεύθυνση, οι Σύλλογοι των Διδασκόντων και οι Μαθητικές Κοινότητες της Σχολής Μωραΐτη εξέφρασαν σήμερα (Δευτέρα, 8/12/2008) το πρωί την οδύνη τους για το χαμό του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, που ήταν για χρόνια μαθητής του Σχολείου, και τον αποτροπιασμό τους για τον τρόπο με τον οποίο χάθηκε.
Επιπλέον ο Σύλλογος των Διδασκόντων Γυμνασίου – Λυκείου σε Ανακοίνωσή του εκφράζει την οργή του για την πράξη του αστυνομικού οργάνου, την απελπισία του για μια κοινωνία που εκφράζεται από εκείνους που δεν δέχονται την αντίρρηση, που δεν σέβονται την εφηβική αμφισβήτηση, που απορρίπτει το διαφορετικό, και τη βαθιά ανησυχία του για τη δημόσια συζήτηση που εξισώνει τη φθορά της περιουσίας με την απώλεια μιας ζωής. Και η Ανακοίνωση καταλήγει: «Εκφράζουμε τον απεριόριστο πόνο μας για το χαμό του Αλέξανδρου και στεκόμαστε με όλη μας την καρδιά δίπλα στην οικογένεια, στους φίλους και στους συμμαθητές του».
Εξάλλου τη Δευτέρα το πρωί, αντιπροσωπεία μαθητριών και μαθητών του Λυκείου με καθηγητές τους, πήρε μέρος στις εκδηλώσεις που οργάνωσαν τα σχολεία της περιοχής. Στο τέλος, πριν να επιστρέψουν στο Σχολείο, κατέθεσαν λίγα λουλούδια στο σπίτι του Αλέξανδρου.

play-death

1Ο Δεκεμβρίου 2008.Οδός Στουρνάρη-Πολυτεχνείο-λίγο πριν από το μεσημέρι.
Δύο νεαρά άτομα εισβάλουν ανενόχλητα από την σπασμένη βιτρίνα στο εσωτερικό πυρπολυμένου καταστήματος τηλεφωνίας και ηλεκτρονικών ειδών,ο ένας με ηλεκτρικό φακό περιεργάζεται το καμένο εσωτερικό και υποδεικνύει στον δεύτερο-ο οποίος κρατά μαύρη σακούλα σκουπιδιών-μικροεμπορεύματα που δεν έχουν καταστραφεί από την φωτιά και επιπλέουν στα μαύρα νερά κατάλοιπα της πυρόσβεσης που έχουν σκεπάσει το πάτωμα του καταστήματος.
Ξαφνικά και χωρίς να έχει προηγηθεί το παραμικρό 10 άτομα νεαρής ηλικίας με καλυμμένα τα πρόσωπα τους κρατώντας ρόπαλα βγαίνουν από το εσωτερικό του Πολυτεχνείου από την είσοδο της οδού Στουρνάρη και εισβάλουν στο εσωτερικό του καταστήματος από την σπασμένη βιτρίνα και κυριολεκτικά σπάνε τα κεφάλια των πλιατσικολόγων,αδειάζουν την σακούλα με τα εμπορεύματα στο πάτωμα και τους πετάνε έξω στο πεζοδρόμιο αιμόφυρτους.Η”εισβολή”δεν διήρκεσε πάνω από 60 δεύτερα,ένας από τους”εισβολείς”καλεί απο το κινητό του για ασθενοφόρο,οι λιγοστοί περίεργοι που βρέθηκαν εκείνη την στιγμή στην Στουρνάρη ρωτούν να μάθουν τι συνέβη”Εδώ η κατάληψη είναι πολιτική,πρεζόνια και κλεφτρόνια και μαλάκες δεν έχουν καμία θέση.”
Το παραπάνω περιστατικό είναι πραγματικό και το μεταφέρω ως αυτόπτης μάρτυρας,όχι για να ωραιοποιήσω τους εισβολής η τις μεθόδους που ακολουθούν,η γιατί συμφωνώ με την ανεξέλεγκτη άσκηση βίας ως μέσο επίτευξης σκοπού στους αγώνες για”αλλαγή”,άλλα γιατί εάν έστω και αυτοί που διαμαρτύρονται ασκώντας τέτοιου”είδους”βία πιστεύουν σε αξίες όπως αυτές των”κουκουλοφόρων”τότε υπάρχει πραγματική ελπίδα να αλλάξει κάτι αύριο,έστω και μέσω της βίας.

 riot

shoes1g

ceb3ceb3ceb3IH099861

Επόμενη σελίδα: »